赵政又是问道：“夫子，可有考试？”
    赵永说道：“有，十天一小考，一月一中考，半年一大考。”
    赵政说道：“可有学分制？”
    “学分制？”
    赵永有些不解。
    赵政开口道：“按照成绩好坏划分为百分，测量学生优劣！”
    赵永摇头道：“没有。只有优良中差。只要不是差，就可合格！”
    赵政继续问道：“可有毕业证？”
    赵永不解。
    赵政解释着毕业证的含义。
    赵永说道：“君子不器，我等培养的是君子，不是器物，不需要毕业证。”
    赵政继续闻着一些问题，赵永回答着。
    学宫的轮廓，渐渐的清晰起来，
    学宫最早七岁入学，入学的时刻多数已开蒙，少数未开蒙的，也可入学宫。
    学宫当中六经为主课程，其他课程皆是选修，可以学习，也可不学习，就看兴趣。平常的时刻，老师讲述六经，默写，背诵，辩论之后，就可骑马，射箭，宝剑搏杀等，还有兵法讨论。
    没有‘春天来了，小燕子从南方飞回来了’这样简单幼稚的课文，而是讲述诗经、尚书、礼记、易经、乐经，春秋。
    尚书，是古代历史书；
    春秋，是近代历史书；
    礼记，是政治书。
    易经，是占卜书籍，是哲学书。
    诗经，是音乐歌词；
    乐经，是音乐歌谱；
    课程涉及四大类，历史、政治、音乐、占卜祭祀。
    国之大事，唯戎唯祭。
    贵族学会唱歌跳舞，是为了取悦鬼神，是为祭祀祖先。
    同样学习易经，也是为祭祀祖先。
    当今之人活着，最大的任务就是延续祭祀，祭祀祖先。传说斗子文觉得弟弟的儿子斗越椒长相凶恶，长大会给全族招祸，临死前要弟弟杀了他。弟弟不从，他只能悲凉长叹‘若敖之鬼馁尔（从今以后，若敖氏的鬼要饿了）。
    对于贵族而言，一生都要不断祭祀祖先，沉湎在祖先的荣耀当中。
    祭祀先祖，是为了证明自己爵位的合法性。
    就好似秦昭王，论及治国不如范雎，用兵不如白起，按照墨家贤明者为王，白起，范雎就应该是秦王，至于秦昭王就应该禅让退位，可这可能吗？
    不可能？
    治国，从来不是看贤愚，而是看血脉。
    因为秦昭王有着王者血脉，于是能为秦王；反而白起、范雎等没有王者血脉，只能为臣子。
    当今之世，血脉第一，才略第二，贤愚第三。
    学宫弟子，教之《春秋》而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》而为之导广显德，，以耀明其志；教之《礼》，使知上下之则；教之《乐》，以疏其秽而镇其浮；教之《令》，使访物官；教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之《故志》，使知废兴者而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。
    学宫夫子，教授学生的不仅知识，更是对心性情操，还有性格的培养，对其眼光见识的培养。
    在穿越者记忆中，仙界之民上高中，上大学，是为成器。
    培养工程师、科学家、老师、医生、律师等等，本质是为培养器物。
    可学宫的教育，恰恰是为了不成器。
    何为不器？
    赵政的的理解，不以知识为中心，不以分数为第一，赵之学宫不培养本科生、博士生或是工程师，那是庸人的追求；学宫培养的是真正的贵族，其性情言行必须符合君子风范。
    如此，学成之后，方能助国君治理国家、教化万民。
    因为不以知识为中心，上限很高，下限也很低，故而学宫七年学习后，还有一些贵族是文盲，半文盲，论及识字还不如一些小吏。
    又是不以分数为第一，导致很多贵族都是什么都会，什么都不精通，半懂不懂，一瓶子不满，半瓶子晃荡，专业知识相对较差。当然，这些皆不算什么。
    因为，这是贵族时代。
    马夫，子子孙孙皆是马夫；铁匠子子孙孙，皆是铁匠；屠夫，子子孙孙皆是屠夫；贵族，子子孙孙皆是贵族。
    贵族子嗣，不需要孩子成器，只需要孩子明白如何当好一个贵族。