洛河沿岸的柳林一夜间被“剃了光头”，桃柳巷一早便掀起一阵热议。
面对此番破败景象，多数城中百姓无不愤慨。
偶有几个不失风骨的寒酸老秀才目睹此景，对着河岸的断壁残垣不住地唉声叹息，满目之中尽是惋惜与感慨。
“洛河水岸重修于太祖南巡，隔岸百丈植垂柳百亩，尔来三百载......而今新都确立才三年......才三年呐！”
老秀才实在看得心痛了，也就只能干骂几句“杀千刀的滚蛋”过过嘴瘾。
至于骂人能不能泄愤，估计也只有骂得舒服的人深有体会。
桃巷深处住着几位大户，家族中掌握话语权的各家老太爷具是在朝廷中咳一声，皇城抖三抖的主儿。
可这次家门景致被人一夜之间损毁殆尽，这帮素日端着伸张正义之态的权贵们，表现得出奇一致，不仅哑言，还对河岸景象置若罔闻。
我瞅着这几户豪门深院的家主竟无人追查此事，大抵已经楚他们不敢招惹结怨的势力，在整个洛阳城中，也就唯有神将府。
一怒之下，毁尽洛河沿岸的柳林，这种泄愤手法很符合神将府那位跋扈世子的做事风格，虽然我没有十足的证据，桃巷深处的几位大户的态度足以说明一切。
我回到桃柳巷身子沾床还不足两个时辰，门外鼎沸杂声就将我惊醒。
我拖着困倦的身躯推门伸了伸懒腰，不出我所料，清晨巷中百姓见到洛河沿岸惨不忍睹的破败场景，果然人人怒不可遏，一脸怜惜地朝南狼藉一片的河岸谩骂。
“此等恶举，丧尽天良！”
合抱之木，生于毫末。
洛阳作为本朝新都，不过三年，城中百姓闲暇之时游觅去处本就不多，现在洛河柳林被毁，往后哪里还有佳人幽会，亲朋赏玩的好去处？
见此情形，我纵然心中有愧，总不能奔走相告众人，是陆尧带着我搅了洛河诗会，触怒了神将府世子王公望，才使这厮毁河岸柳林泄愤吧？
我推门而出，刚伸完懒腰，远远望见一个小和尚捧着铜钵，正挨家挨户化缘。
每日清晨，天若无风也无雨，三不要小和尚定会出寺化缘。
小和尚法名不痴，年纪约莫十岁，圆圆的脑袋，圆圆的脸，体格瘦小，好在眉目生得清秀，很讨人喜，每次出寺化缘，多不会空手而归。
不痴小和尚之所以被冠以“三不要”的称呼，原因有三。
因老和尚不可知禅僧交代“山下的女人如老虎”，所以小和尚化缘每逢遇到女施主，就避之不及，拒绝施舍，此为一不要。
其次，释教第一代佛陀摩尼祖师苦修布道，不吃嗟来之食，故而小和尚也不接受施舍的食物，此为二不要。
不可说禅师命小和尚化缘，只准收受素食，不得以此敛财，故而钱财为三不要。
母亲在世时信佛也礼佛，我本无任何信仰，也不供奉释、道两教神明，不过自从我来到桃柳巷，只要小和尚化缘来此，但凡厨房内有可食之物，我并不吝啬。
待小和尚走到我面前时，我将两张薄饼放进他的铜钵之中。
“谢过徐施主！”
小和尚接过薄饼，右手竖于胸前向我行了一礼，很有礼貌。
我见巷外义愤填膺的人群短时间内不会散去，便问小乞丐道：“不痴小师父，最近洛阳有无其他释教僧侣或苦修佛陀在寺庙挂单？”
我本随口一问，没想到小和尚略显惊讶地看了我一眼，然后淡淡道：“前不久来了一个肥头大耳禅僧，他想在寺里挂单，师父本是同意的，但这人喝酒吃肉性格狂放，屡破释教清规戒律，前日被师父一气之下轰了出去！”
想起狗爷的推断，我反倒不觉惊讶，只觉狗爷看似整日昏醉沉沉，其实也没想象中那般不堪，起码在料事推断上堪称如神。
“世人常拿肥头大耳的和尚与仙风道骨的道士比较，总觉得我们出家人表面吃斋念佛，背地里不知道有多么骄奢淫逸......师父说都是这类六根不净的出家人坏了佛门形象。”
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