他揉了揉双眼迅速定神，起初他以为自己走错了方向，当他来回观察几次后，这才意识到我们并非认错了路，而是洛河沿岸的柳林消失了。
看出特殊之处的狗爷眸光深邃，他拎着酒葫芦上前查看了一下柳桩，灌了口酒，半蹲在地上：“这些柳树并非利器所伐，是被人施以强大灵息劲力，用拳脚强行将树震断......”
听狗爷这么一说，没见过世面的我箭步凑到树桩定睛瞅了瞅，震撼道：“用拳脚折断这些合抱之木？那得是多何强悍的气力，才能将柳树一拳轰击成这般狼藉？”
我目光由近及远，震撼之情溢于言表：“这可是一片柳林呐......”
我幼时曾听说书先生提到过禅宗喇嘛，这类苦行僧习惯以走坐之姿修禅，很多传闻怪论中常提及一位美髯僧人，因打坐参禅时受乌鹊烦扰，心绪聒噪之下，倒拔杨柳。
我小的时候就想不通此事，觉得那美髯僧人小题大做，纯属有力气没处使。
这会儿看到一株株被蛮力破坏的河岸柳树，更加觉得这类人有损江湖豪杰的气概。
陆尧这时也上前一探究竟，看了半晌，大概是没看出任何端倪，摸了摸鼻子问：“狗爷，能爆发出这等实力的人，得是什么修为的强者？”
狗爷不屑地将双手交叉于胸前，撇嘴道：“不过是刚入朝的境界，还当不得强者这个称呼，勉强算个中流高手......”
入朝境。
还只能算中流高手，连强者都算不上。
听狗爷这番轻描淡写，谈吐中尽显不值一提的语气，我心不由一颤。
灵息九品，迈过这层修为，也才进入闻道境，完成闻道跨越，才真正意义上入朝。
修炼一途，哪怕是一道小小境界差别，实力悬殊也犹如天堑鸿沟，难以逾越。
进阶境界修为，实力足够动辄一方。
入朝境的修为虽没夸张到毁天灭地，无所不能，于万军之中也是摧枯拉朽般的存在。
放眼天下，有着入朝实力的修行者也并非多如两条腿的蛤蟆，随处可见。
我伸出手，将手背贴在狗爷红扑扑的额头上，然后又对比一下自己的脑门：“没发烧啊，怎么开始说胡话了？”
狗爷既不生气，也没闲心与我理论掰扯，依然是一副死猪不怕开水烫的表情，他翻了翻眼皮看向陆尧，开始自言自语起来。
“把洛河沿岸的柳树剃了光头，释教那帮秃驴什么时候干涉起世俗之事了......”
狗爷边想边无力摇头，佝偻着身躯，他走路时的背影看着有些老态龙钟，实在想不通他就往嘴巴里不停灌酒，好似这酒能解千愁，永远喝不够。
我真的很好奇，狗爷的肚子是如何装下如此之多的酒水？
再者便是狗爷的酒葫芦到底能装多少酒，他喝了整整一晚的酒，为何不见酒葫芦见底？
我心中好奇上涌，想上前问狗爷这事与释教秃驴有何关系，他如何断定这是释教所为？
与狗爷相处时间久了，他身上的有趣之处也随之增多，我的困惑也与日俱增。
提到与儒、道并立的释教，就不得不提大悲寺，那里是释教起源，远在万里之遥的明知山下，西凉与蛮夷交界之地。
释本是道，经道衍生禅宗，发扬百年之久，才确立佛法经义，普度众生。
禅宗重戒律苦修，自成一脉，历经百年变革，于武祖立周起，广布道开解万民，后僧侣信徒一度赶超道门，与儒、道三足鼎立。
洛阳城郊有一座寺庙，名为东陀寺，因当今陛下不理佛、道，独尊儒术，故而东陀寺常年失修，寺庙破败萧瑟，香火也不尽人意，小小的寺庙之中只有不可说禅僧与三不要小和尚两人。
除这两人之外，我并未听说有其他的释教僧侣在洛阳一带活动。
就算是有外来僧侣千里苦修，也应该按释教惯例在所要落脚之地择一处寺院挂单，何故破坏河岸风景，毁了偌大的柳林？
洛河沿岸被剃了光头，数以千棵合抱之木一夜尽毁，这场景若是天明时被洛阳百姓知晓，还不得炸开了锅！
/120/120933/56015289.html?t=20220819062354
：