《后汉书·蔡邕传》有载：“五年制书，议遣八使，又令三公谣言奏事。”谓“谣言奏事”，便是风闻奏事。
     “卫将军上表，斯‘耳食之谈’，非实证也。”太仆伏完，持芴跽奏。谓“闻弦歌而知雅意”。曹孟德此时上表欲问罪陈王。实乃为除王太师易相夺国，阻陶恭祖三让徐州也。王党心知肚明。焉能令曹氏父子如愿。
     御史中丞荀彧，持芴进言道：“先前，洛阳兵灾，二宫大火。传国玉玺，失于暴乱。后被孙破虏，复取于井。襄阳之战，为袁绍所得，献合肥侯。至此后，传国玉玺，便不知所向。”
     荀彧言下之意。稍后袁术过江，以传国玉玺为质，与陈王宠暗结盟约，趁机窃据淮南。皆是捕风捉影，未有真凭实据。然不可否认，传国玉玺最后下落，已归江东。
     董侯轻轻颔首：“传国玉玺，为朕叔父所窃。”
     “正是。”荀彧持芴而跽。
     太保司直程昱，持芴跽奏：“先前，陈王宠数次遣使，劝进蓟王。蓟王传檄天下，以正视听。此事，人尽皆知。‘枳句来巢；空穴来风’。臣窃以为，若无传国玉玺，陈王宠何以行此大逆不道，不臣之事。”
     “老臣附议。”曹太保领党羽，壮大声势。
     “臣等附议。”
     董侯纵年少。亦知传国玉玺之重要。且陈王宠素有大志。多年前，又曾与国相，共祭天神。宫中旧闻，桓帝弥留之际，遗诏兄终弟及。传位勃海王刘悝。并命陈王宠辅政。然此诏，不及发出，便被大将军窦武，撕毁。桓帝梓宫尚在前殿，窦太后已先杀田圣灭口。
     正因如此，陈王宠，素为先帝所忌。为求自保，于是与淮泗诸王，暗结盟约。不惜养妖贼自重。将心比心。陈王宠早知灵帝，来路不正。故行拨乱反正，才有劝进蓟王之举。
     换言之，若追本溯源。自灵帝始，便非大汉正统。更何况叔侄三人。
     于是乎，劝进蓟王，水到渠成。然，蓟王不欲。普天之下，汉室宗亲，还有何人可继任大统？
     必是“天命所归”。得传国玉玺之陈王宠，无疑。
     少年天子，忽有感而发：“勃海王，尚有遗孤乎？”
     太保曹嵩，慷慨发声：“自勃海王（刘）悝以降。妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死狱中。傅、相以下，以辅导王不忠，悉伏诛。”
     少年天子，一声暗叹：“朕，已尽知。”
     百官无不屏气。前朝旧事，宫闱禁忌。岂是我等可参与其中。
     少顷。董侯振作精神：“陈王宠，私藏传国玉玺之事，又当如何？”
     谓“说者无心，听者有意”。殿中群臣，两党棋峙。领会上命，揣摩圣意。岂有泛泛之辈。天子口出“私藏传国玉玺”之句，已坐实陈王宠之罪。
     故后半句“又当如何”？
     天子乃是问罪也。
     殿中曹党，无不士气大振。
     太保司直程昱，持芴跽奏：“禀陛下，可诏命陈王宠，速将传国玉玺，完璧归甄。如若不从，传檄讨回。”
     谓先礼后兵。少年天子，轻轻颔首。又含笑发问：“太师，以为如何？”
     “老臣无异议。”王允肃容奏对。
     闻此言。殿中王党，悉数噤声。不再据理力争。
     王太师乃纯臣。少年天子心中慨叹，而面色不变：“善。”
     “陛下明见。”二党齐声。